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中国历史人物故事:郭沫若

2018-08-01 22:40编辑:clhwcc.com人气:


郭沫若(1892-1978),名开贞,1892年11月16日出生在四川乐山观峨乡沙湾镇的一个地主兼营商业的家庭,沫若是其笔名。父亲郭朝沛,为人精明强干,是地方知名人物。母亲杜荪福,出生于官宦之家,性格温和,持家勤谨,知书达理。郭沫若大哥郭开文,是四川第一批留日学生之一。

郭沫若最早从他那里接触到资产阶级维新思想。

1897年春,郭沫若四岁半进入家塾读书,从《三字经》发蒙,然后陆续读“四书”、“五经”,诸子文论,《史鉴节要》,《东莱博议》等等。他还跟他大哥学习了《群经音韵谱》和《说文解字》,这使他对文字、音韵、训诂之学有了一个很好的基础。同时《千家诗》、《唐诗三百首》、《诗经》等诗集,激发起他对诗歌的兴趣。家塾的后期,郭沫若还接触到一些西方自然科学和社会科学的启蒙新学,如物理、地理、国文、东西洋史和数学等。

1906年春,郭沫若考入乐山高等小学。1907年秋,他又以优异成绩升入嘉定府中学。由于课堂上的求知欲得不到满足,课外又无正确的引导,加上小学第一学期校方对他的成绩不公平的处理,使他“开始接触了人性的恶浊面”,他“恨之深深”,“内心的叛逆性便被培植起来了”。他有意识地反抗学校当局,蔑视校规,酗酒、游乐,甚至打架闹事,结拜弟兄,成了“问题”人物。为此,他曾两次被学校开除。这期间他还沉湎于中外小说,饮酒做诗,幻想旧式文人的清高,风流才子的浪漫。这又形成了他另一面性格。

1910年春,郭沫若进入成都高等学堂分设中学。1913年春,他考入成都高等学堂实科(理科)。在成都的三年,他参加过立宪派兴起的“保路运动”,目睹了辛亥革命由兴起到衰落的过程。1913年6月,郭沫若考取了天津陆军军医学校;12月,得他大哥帮助,赴日本留学。从此,开始了他前十年的日本生活。

经半年补习,1914年郭沫若考取东京第一高等学校预科。1915年夏,他结束了预科学业,以优异成绩考入第六高等学校,踏上了学医的道路。

初到日本的两年间,异国流浪生活所受的歧视,国内现实社会的腐败黑暗,个人前途的渺茫,加上自己由于用功过度,郭沫若患了神经衰弱症,身心受到双重的打击。他陷入苦闷消沉之中,一度曾起了自杀的念头。后来他阅读《王文成公全集》,练习静坐气功,特别是1916年8月,他与佐藤富子(即安娜)相识,才使他身心恢复正常。

1915年,为反对日本向北洋政府提出的“二十一条”亡国条件,郭沫若曾和中国留日学生一道罢课回国。他在上海停留了三天,因得不到政府支持,不得不重返日本。

1917年,俄国十月革命爆发,郭沫若于悲凉沉寂之中看到了希望,开始意识到,要拯救中国,只有“从整个封建传统蜕化出来”,“脱胎换骨地独立自主地开始创造”。1919年五四运动爆发。5月中,他和几个中国同学组织了“夏社”,翻译日本仇华消息,撰写反日文字,用印刷品寄回国内,希图唤醒国人。

在五四时代精神的激励下,郭沫若用十分夸张的诗句,十分浪漫的笔调,高度的爱国热情,写出了以《女神》为代表的新诗。爱国主义是《女神》的诗魂,追求个性解放、精神解放是《女神》的骨肉。他热情呼喊民主与自由,称赞古今中外一切叛逆者。他讴歌自然,讴歌劳动,讴歌工农大众,讴歌文明,抨击黑暗。他不再追随泰戈尔的“沉静调”,而倾向于惠特曼的“雄浑”,倾向于歌德的“泛神思想”。他崇拜自然,崇拜原始,崇拜赤子,崇拜叛逆者,崇拜自我。

《女神》开一代诗风,成为中国新诗发展史上一块巍峨的丰碑。

1921年6月,郭沫若与成仿吾、郁达夫、田汉、郑伯奇、张资平等人发起、组织了“创造社”,出版《创造》季刊。这是中国浪漫主义文艺的一面旗帜。1923年,郭沫若出版了他的第二本诗集《星空》。同年,他的第三本诗集《前茅》也问世了。

五四时期,郭沫若以一个新诗人的面目出现于社会。但他仍然注意从中国古老传统文化中去寻求改变现实的创作内容。他写出了《棠棣之花》、《卓文君》、《王昭君》三个历史剧,和《函谷关》等历史小说。同时他开始对中国古代思想进行系统研究,写出了《我国历史上之澎湃城》、《中国文化之传统精神》、《论中德文化书》、《续梁任公<墨子新社会之组织法>》、《惠施的性格与思想》、《王阳明礼赞》等论文。

1923年郭沫若从东京帝大毕业,同年4月回到上海。1924年4月,郭沫若又赴日本。他开始翻译日本马克思主义经济学家河上肇的《社会组织与社会革命》一书,并促使他向共产主义转变。1924年11月,郭沫若携妻儿重返上海。

(来源:网络整理)

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